JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "15 de 15", XV estación.

XV Estación Via Crucis: La Soledad de la Virgen (Virgen de Regla, 1675.-Sevilla).
Cofradía: Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, María Santísima de Regla y San Andrés Apóstol.

Autor: Atribuido a la gubia de Luisa Roldán.

Esta imagen de la Virgen cerrara el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011. Realizada en la segunda mitad del siglo XVII, la escultura, en la izquierda, como singular atributo de su patronazgo sobre los panaderos sevillanos, porta una espiga de oro. Será la imagen que representará ante el Papa y lo jóvenes de todo el mundo a la celebérrima Semana Santa hispalense.
Décimo Quinto Estación:La Dolorosa
Ntra. Sra. de Regla de la Hdad. de los Panaderos sera la que represente a Sevilla en el Via Crucis que se celebrara en Madrid dentro de una semana.


Ntra. Sra. de Regla es una imagen de candelero para vestir que se ha venido atribuyendo tradicionalmente a la gubia de Luisa Roldán, “La Roldana”, aunque no se conserva documentación que acredite esta presunción. Es más, las transformaciones sufridas por la obra dificultan notablemente su correcta catalogación, aunque es indudable que nos encontramos ante una escultura sevillana de altos quilates artísticos, realizada en la segunda mitad del siglo XVII.

Sus rasgos, alejados de todo patetismo, logran transmitir un inefable sentimiento de dolor contenido: leve inclinación de la cabeza, cejas rectas, mirada baja por la que se escapan dos lágrimas, ligera acentuación de las mejillas, labios entreabiertos y resalte en el pliegue del cuello. Sus manos, de modelado blando, se encuentran entre las más delicadas de la Semana Santa hispalense; en la izquierda, como singular atributo de su patronazgo sobre los panaderos sevillanos, porta una espiga de oro que fue labrada en 1989.
Tenemos constancia de las restauraciones acometidas sobre la sagrada efigie por parte de Gumersindo Jiménez Astorga en 1877, Sebastián Santos Rojas en 1949 ‑a la que se debe su actual policromía-, Luis Álvarez Duarte en 1971, José Pérez Delgado en 1979 y Enrique Gutiérrez Carrasquilla en 2005-2006. A las anteriores deben sumarse las dos intervenciones anónimas de 1825 y 1938.

Las primitivas Reglas de la Hermandad del Sagrado Prendimiento de Cristo y Nuestra Señora de Regla fueron aprobadas el 3 de febrero de 1601 por el Provisor del Arzobispado hispalense Dr. D. Luciano de Negrón. Consta que en 1610 radicaba en la iglesia parroquial de San Pedro, hasta que en el segundo tercio del siglo XVII se estableció en la parroquia de Santa Lucía, gozando de capilla pro­pia en el lado del Evangelio del templo.

La vinculación de esta Hermandad con el oficio de la panadería está acreditada documental­mente desde el siglo XVIII, por lo que popularmente se la conoce bajo el sobrenombre de “Los Pa­na­de­ros”. Por entonces, el día tradicional de su estación penitencial era el Jueves Santo. Ya en el siglo XIX, el Real Consejo de Castilla le aprobó unas nuevas Ordenanzas en octubre de 1826. Tras la Re­vo­lución de 1868, la parroquia de Santa Lucía quedó cerrada al culto, viéndose obligada la Her­man­dad a trasladarse de sede canónica, primero al extinguido convento de Nuestra Señora de Conso­la­ción (Los Terceros), y posteriormente a la parroquia de San Marcos. Asimismo, llegó a verificar su salida desde las iglesias de Santa Marina y San Román.

En 1890 fue nombrada Hermana Mayor Honoraria Su Alteza Real la Infanta María Luisa Fer­nanda de Borbón, Duquesa de Montpensier, suponiendo una efemérides relevante para la cor­pora­ción, que desde entonces viene utilizando el título de Real. Éste ha sido ratificado en el año 2001 con la aceptación de S.M. El Rey D. Juan Carlos I del título de Hermano Mayor Honorario. Desde 1895, la Hermandad procesiona en la tarde del Miércoles Santo. En diciembre de 1896, y con el be­ne­plá­cito del Cardenal Marcelo Spínola, la Hermandad del Prendimiento se fusionó con la de los maestros alarifes de San Andrés, cuyo origen se remontaba al primer tercio del siglo XVI, contando desde en­tonces con Capilla propia en la antigua calle de Quebrantahuesos, actual Orfila.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "14 de 15", XIV estación.

XIV Estación: Jesús es sepultado (Cristo yaciente de Segovia, Segovia, 1625.)

Autor: Gregorio Fernández (1576-1636)

La figura que conformará la decimocuarta estación del Via Crucis, será la del Cristo Yacente de Gregorio Fernández que se encuentra en la catedral de Segovia. Cristo yacente una muestra de la especialidad que más cultivo este maestro del Barroco, no pertenece a ninguna cofradía.

En 1614, por encargo del Duque de Lerma, Gregorio Fernández llevó a cabo una de sus obras más conseguidas y célebres: el Cristo Yacente de los capuchinos de El Pardo (Madrid), donde consigue uno de los grandes logros de la iconografía cristiana. A partir de esta figura, aunque con ligeras variantes realizó otras réplicas que se pueden admirar en varias ciudades de la geografía española como Valladolid, Madrid o Segovia. La imagen muestra un Cristo con el rostro contraído por el sufrimiento, mientras su mano reposa plácidamente sobre el sudario.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "13 de 15", XIII estación.

XIII Estación: Jesús en brazos de su madre (La Quinta Angustia, 1625-Valladolid)
Autor: Gregorio Fernández (1576-1636)

Cofradía: Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad

La Cofradía de la Piedad, de Valladolid, dará forma a la estación número 13 del Vía Crucis, cuyas figuras de principios del XVII se atribuyen a Gregorio Fernández, será el paso que dé forma a esta estación. Diseñada no para procesiones, sino como altorrelieve para el altar de un retablo. Esta imagen comenzó a procesionarse en el año 1927. Durante el año puede venerarse en su retablo original. Es un ejemplo del máximo exponente de la Escuela Castellana del primer Barroco.

La Cofradía ostenta el título de una de las más antiguas de Valladolid, se remonta a la época de la Corte de Carlos I, al año 1504. Aunque se disolvió, se sabe que volvió a refundarse en el convento de Nuestra Señora de la Merced calzada, a finales del siglo XVI.

Después de varias uniones y desuniones con otras cofradías como la Cofradía de las Angustias, la Cofradía de la Piedad vive su momento de máximo esplendor en el siglo XVII restaurando los Pasos Procesionales que ya tenía, y realizando uno nuevo en 1642.
La Cofradía siempre ha ayudado al necesitado, especialmente a los reos liberados en la tarde de Jueves Santo, durante la Procesión de Penitencia y Caridad. Los presos salían de la cárcel incorporándose a empujar el paso de la Virgen de la Piedad hasta la sede de la Cofradía, en donde se les proporcionaba ropa y se les sufragaban los gastos de regreso a su casa. En febrero de 1955 ocurrió un caso especial, en que se condenó a muerte a uno de los presos. La Cofradía atendió al condenado prestándole los auxilios espirituales convenientes la noche anterior a la ejecución, compartiendo con él su última cena. Una vez llevada a cabo la ejecución, y al no personarse la familia, la Cofradía se hizo cargo del cuerpo, procediendo a su entierro y corriendo con todos los gastos.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "12 de 15",XII estación.

XII Estación: El descendimiento (Santísimo Cristo de la Salud, 1945-Cuenca)

Autor: Luis Marco Pérez (1896-1983).

Cofradía: Venerable Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud. (El Descendimiento)

El paso será portado por 42 braceros de la conquense Hermandad del Descendimiento que todos los años participa el Viernes Santo en la procesión del Calvario por las calles de Cuenca.

La imagen del Santísimo Cristo de la Salud estuvo situada en la antigua parroquia de San Esteban, pero por el deterioro que sufría la parroquia y el miedo a que la imagen sufriera algún daño, se trasladó al Convento de San Francisco, desapareciendo la Hermandad como tal. El Convento de San Francisco fue de los Caballeros Templarios hasta el año 1313, pasó a los Conventuales de San Francisco y de estos a los Observantes en el año 1500. Por el arreglo parroquial, pasó a ser Parroquia de San Esteban. En 1886 la Hermandad vuelve a organizarse.

El paso del "Descendimiento" fue creado por Luis Marco Pérez, en 1945. El paso lo conforman seis figuras. Coronan la representación José de Arimatea y Nicodemo, el primero sujetando a Cristo por detrás de la Cruz, el segundo por su torso. Acaban de desclavar a Cristo muerto, y comienzan a bajarlo de la Cruz, para lo cual son ayudados por San Juan. María contempla la escena de pie mientras que María Magdalena lo hace de rodillas.

Los hermanos realizan la procesión con túnica, capucha y zapatos negros, cordón blanco a la cintura con borlas colgantes al lado izquierdo y rosario en el derecho. Llevan, también, una vela puesta sobre una vara negra para el alumbrado del paso.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "11 de 15",XI estación.

XI Estación: Jesús muere en la Cruz (Cristo de la Buena Muerte y Ánimas, 1942-Málaga)
Autor: Francisco Palma Burgos (1918-1985).
Cofradía: Pontificia y Real Congregación del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas y Nuestra Señora de la Soledad. (Congregación de Mena).

La Cofradía de Mena con el Cristo de la Legión (cuerpo del ejército español) serán los que conformen la undécima estación del Via Crucis de la próxima JMJ. La imagen actual se realizó con la intención de imitar al original Cristo de Pedro de Mena que desapareció en un incendio en 1931. Precisamente, debido a este incendio surgió la leyenda del Cristo de Mena, la cual afirma que el Cristo pudo haberse salvado de aquel incendio y que sigue existiendo.

La Congregación de Mena es el resultado de la fusión, en 1915, de la Antigua Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad (fundada a mediados del siglo XVI) con la Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas (fundada en 1862).

Durante el breve periodo en que Félix Sáenz Calvo fue hermano mayor (1924-1925), logró que presidiera el desfile de 1925 el entonces presidente del Gobierno, Primo de Rivera. Con Joaquín Mañas (1927-1930), se logró vincular oficialmente a la Legión Española que hizo su primera guardia al Cristo en 1927 y desfiló por primera vez escoltando al ya proclamado como su “Protector” en 1930.

Los años de la II República Española y los de la Guerra Civil española supusieron un grave revés para la Cofradía con la pérdida del Cristo de Mena, de la capilla y de los enseres procesionales que les obligó a exiliarse en la Catedral. Durante la Guerra Civil, los congregantes de Mena fueron perseguidos y asesinados, pero tras la pacificación de la ciudad el Obispado aprobó una nueva Junta de Gobierno bajo la presidencia de Álvaro Príes.

La vinculación entre la Congregación y la Legión, reiniciada en la etapa anterior, se estrecha ahora más. A partir de 1960 se instaura la costumbre de que cada cuerpo de la Legión tenga en sus acuartelamientos una imagen del Stmo. Cristo.

Hoy en día es la Legión la que se encarga de llevar al Cristo en procesión sobre el hombro. La Cofradía, además, recalca la importancia de la ayuda al necesitado para lo cual tienen una Comisión de Obras Sociales que se hace eco de las necesidades de los necesitados y las comunican en la página web para que, quien pueda proporcionar cualquier ayuda, se ponga en contacto con la Cofradía.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "10 de 15",X estación.

X Estación: Jesús clavado en la Cruz (La Crucifixión, 1885-Zamora)

Autor: Ramón Álvarez Moretón (1825-1889).
Cofradía: Cofradía de Jesús Nazareno

Fundada en 1651 esta cofradía representará a la tradicionalísima y riquísima Semana Santa zamorana con esta crucifixión de Ramón Álvarez Moretón responsable de gran parte de las efigies de esta cofradía. Cuarenta y cuatro hermanos viajarán a Madrid para llevar el paso delante del Papa y los jóvenes.
La Crucifixión

El imaginero Ramón Álvarez (1825-1889), natural de la población zamorana de Coreses, talló “La Crucifixión” en 1885, el mismo año en que entregó “La Verónica” a la Cofradía de Jesús Nazareno. Se trata del último grupo escultórico (y el más grande) realizado por este escultor para la Semana Santa de Zamora antes de su muerte.

El paso, realizado en madera de pino, costó 2.750 pesetas, y está en mesa de nogal. Destaca la imagen de Jesús, una de las más logradas de Ramón Álvarez. Actualmente se encuentra en el Museo de Semana Santa de Zamora, donde se ha instalado un espejo en el techo para verlo mejor. Hace unos años ha vuelto a salir en la procesión a hombros, y la plantilla de sus cargadores está formada por 44 titulares.

Según explica en su reciente libro sobre los pasos de la Cofradía de Jesús Nazareno el historiador zamorano José Andrés Casquero, en la escritura de convenio realizada por la Congregación con el imaginero, se le daban las siguientes instrucciones para la confección de la obra:

“Jesús Nazareno, en actitud humilde, se presta a ser crucificado por cuatro malhechores: dos de ellos serán parecidos a los que forman el paso de la Caída, y los otros dos se escogerán tipos los más propios para el caso; su actitud será uno teniendo los pies como que intenta sostener uno sobre el otro, a la vez que otro sayón va a fijar el clavo sobre los pies de Jesús; el otro sayón tira de la cuerda del brazo de Jesús, con fiereza y sin compasión, como que intenta prolongar la mano para hacer que llegue hasta donde está el barreno en que ha de ser enclavado, y el otro ya tiene el clavo sobre la divina mano del Salvador, que está principiando a clavar.

La Virgen Santísima estará al lado derecho, al cual tendrá Jesús algo inclinada la cabeza. La Virgen tendrá la actitud triste y humilde pero con resignación, y a su lado estará el discípulo amado, o sea, San Juan, y al extremo que convenga del paso se hallará el centurión. A este se le colocará con traje elegante y digno, como corresponde al Jefe de Centuria; y a la Magdalena se la colocará a un lado de la Virgen también con semblante triste, guardando la semejanza posible tanto en la Virgen como en la Magdalena a las que se hallan en el paso de la Caída; y el San Juan con el que se halla en el paso de la Agonía”.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "9 de 15",IX estación.

IX Estación: Jesús despojado de sus vestiduras (Granada)

Autor: Manuel Ramos Corona(1966-).
Cofradía: Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras, María Santísima de Dulce Nombre y San Juan Evangelista.

Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras, obra de Manuel Ramos Corona, en el que nos muestra un profundo dolor externo y soledad, alejándose de esa manera el intimismo de la escuela granadina. A dicha imagen le acompañan otras figuras, que vienen a contemplar escena. Así nos encontramos con Santa María Magdalena que va en su encuentro mientras que un soldado se lo impide, detrás nos encontramos con Simón de Cirine, los dos sayones y otro romano que sostiene la sentencia a muerte. Asimismo, María Santísima del Dulce Nombre y San Juan Evangelista salieron de las gubias del cordobés Miguel Ángel González Jurado.
Magnifico es el diseño del paso.Con diseño de Ignacio Fernández-Aragón, la talla se debe a Antonio Ibáñez y ebanistería de Manuel Caballero. El paso recuerda en su talla barroca la decoración del Monasterio de la Cartuja de Granada, especialmente su altar mayor. Por ejemplo, en la canastilla aparecen seis capillas con columnas salomónicas, apareciendo en el frontal el escudo de la hermandad.
La Hermandad posee Banda de Cornetas y Tambores propia, que es la que acompaña el paso

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "8 de 15", VIII estación.

VIII Estación: La Verónica enjuga el rostro de Jesús (1957-Jérez de la Frontera)
Autor: Francisco Pinto Berraquero (1924-2004).
Cofradía: Hermandad del Santísimo Sacramento del Altar y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias, María Santísima de la Candelaria y Santa Mujer Verónica (Hermandad de la Candelaria)
Paso: Nuestro Padre Jesús de las Misericordias
Año: 1976
Ciudad: Jerez

La Cofradía participará con Nuestro Padre Jesús de las Misericordias en la octava estación del Via Crucis de la JMJ. La creación de esta Hermandad de la Candelaria se remonta al año 1954 y su origen está ligado a un grupo de componentes del barrio de Santa Ana.

El mismo año en que se aprueban sus reglas, 1957, desfilan procesionalmente con una representación de sus hermanos, portando el hábito propio de la Cofradía: túnica morada, antifaz de terciopelo morado sobre el que va bordado en oro el escudo de la Hermandad y capa blanca.

Esta Hermandad sacó por primera vez la imagen de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias a la calle al año siguiente, el Lunes Santo, 31 de marzo de 1958. Debido a que la imagen se vio invadida por polilla y carcoma, hubo que destruirla y realizar una nueva, que corrió a cargo del imaginero jerezano Francisco Pinto, hijo del tallista que realizó el primer paso de misterio de la hermandad.

En 1958, se hizo hermano mayor honorario de la Cofradía al ministro de Justicia y, debido a la advocación de las Misericordias del Señor, se le invitaba cada año a otorgar la libertad a un preso de la cárcel de Jerez (a punto de terminar su condena) con motivo de la estación de penitencia. Esto se cumplió durante 19 años hasta 1977, año en que las autoridades eclesiásticas suprimieron estas concesiones.

El paso representa el momento en que la Verónica enjuga el rostro de Jesús y éste deja impreso su rostro en el paño.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "7 de 15", VII estación.

Estación 7: El Cirineo ayuda a llevar la Cruz de Jesús

Nombre: Cofradía del Dulce nombre de Jesús Nazareno
Paso: Nuestro Padre Jesús de las Misericordias
Autor: Anónimo
Año: s. XVII
Ciudad: León

El séptimo paso del Via Crucis que tendrá lugar en Madrid durante la JMJ estará representado por esta cofradía y sus tallas de "Nuestro Padre Jesús el Nazareno" y del "Cirineo". De la figura del Nazareno sólo se conserva original la cabeza debido a que en un incendio se perdió el resto. Tampoco se conoce con seguridad el autor, pero se cree que podría tratarse de Pedro de la Cuadra. Lo que sí que se sabe es que se trata de una obra de la Escuela Castellana, realizada entre 1610 y 1650 en un taller de Valladolid, que en aquella época era el principal centro de imaginería de la mitad Norte de España.

La Cofradía del Dulce Nombre de Jesús el Nazareno fue fundada en el año 1611. En esta época, aquél que aspirara a formar parte de la Cofradía debía poseer y exhibir las virtudes de "piedad, devoción, religiosidad, rigor, constancia y buenas costumbres". El Viernes Santo todos los hermanos tenían que asistir a la "Procesión del Calvario", acto principal de la Cofradía, con cruces a cuestas, túnica negra, soga de esparto al cuello o ceñida a la cintura y un rosario en la mano, pudiendo, si el hermano lo deseaba, cubrir el trayecto de la procesión descalzo.

En 1998, la Dirección General de Turismo declaró a los actos organizados por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno de "Interés Turístico Nacional".

Hoy día, la Cofradía también cuenta con tres bandas musicales, un equipo de montaje encargado de cuidar el patrimonio de la Cofradía, limpieza de enseres, pequeñas reparaciones, etc., y de un grupo de monaguillos compuesto por alrededor de setenta niños de entre siete y quince años.

JMJ Madrid 2011, Semana Santa en Agosto, "6 de 15", VI estación.

Estación 6: Jesús cae bajo el peso de la Cruz

Nombre: Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
Paso: Cristo Caído camino del Calvario
Autor: Mariano Benlliure
Año: 1942
Ciudad: Úbeda

La escultura del Cristo caído, imagen titular de esta cofradía ubetense, dará forma a la sexta estación, en la que se recuerda la caída del Señor cuando ascendía cargado con la cruz hacia el Calvario.

La obra es una de las últimas esculturas realizadas por el escultor español Mariano Benlliure. Se trata, por lo tanto de una escultura en la que se suma la madurez artística de toda una vida dedicada a este arte. El escultor entrega la obra a la cofradía en 1942.

Esta imagen no es la habitual representación de Cristo caído. La figura representa a un Cristo levantándose de la caída, en el que extiende su brazo derecho tratando de equilibrarse mientras se alza. Este motivo da esperanza a quien lo observa: tras la caída el mismo Cristo se vuelve a levantar, enseñándonos que el peso de la cruz siempre se puede levantar.